2011年3月30日星期三

《脱汉论》与福泽渝吉的《脱亚论》

19世纪末,日本明治维新时代,代表日本保守思想与保皇立场的思想启蒙家福泽渝吉,曾发表了著名的《脱亚论》,成为日本近代化的重要指导思想。

所谓的《脱亚论》,即是要脱离亚洲的意思,即是《脱亚入欧》之论。他认为东亚近邻的中国与朝鲜,依然迷恋于古风旧习,不求改革之途;日本应该“谢绝这些亚洲东方的恶友”,并且“与西洋文明国家共进退”。

福泽渝吉在他的《外交论》中,提到国际关系自古以来都是由实力决定的;他用“禽兽相接,互欲吞噬”的概念,来形容吞食他人者是文明国人,被人吞食者是文明落后之国;他主张“我日本国应加入吞食者行列,与文明国人一起寻求良饵”,所谓的良饵,就是指日本邻邦的中国与朝鲜。

福泽渝吉的《脱亚论》,具有明显反汉人文明的特质,例如,反对儒家守旧的思想;他的思想,成为日本军国主义的核心理念。

东亚大陆上,有两只可怕的兽,这两只兽,正在荼毒东亚大陆的人民。这两只兽,一个是就是大汉沙文主义的意识,它是汉人无神论与道德相对主义的综合产物,其中包括五种毒性,即汉人中心主义(汉人排外意识)、汉人有权统治异族、汉人大一统意识、汉人专制与中央集权、汉人绝对忠于统治者等思想。

另一个就是共产主义,它是西方人无神论、唯物论、进化论与道德相对主义的综合产物,其中也包括五种毒性,即历史唯物主义、阶级斗争、暴力革命、无产阶级专政、一党专制等思想。

中国的“中华”与“中华民族”、“复兴中华文化”、“中华民族伟大复兴”等意识是大汉沙文主义下的文化奴隶与兽。中国的“中华”与“中华民族”等,它们是文化妖魔的化身,它们是大汉沙文主义的病毒附体,是阻碍东亚大陆民主文明与吞食东亚大陆人民道德的毒物。

在这里提出《脱汉论》,实际上就是“脱离汉人的专制文明”与“脱离奴隶与兽的文化”。这有助于东亚各地区的人,重新恢复对自己的认知,重新肯定自己的独特文化,重新肯定自己的存在意义,重新让人认识自己对土地与人民的责任;人绝对不是某一种意识形态的工具或物件,例如,所谓的国家、民族、祖国、历史光荣或历史契约论;人也绝对不是某一种意识形态的附属,例如,所谓的中原文化的边陲文化、边疆文化、附属文化等。每一个人,都是他自己存在的目的,都是他自己文化的中心主体,都是他对自己生长土地的守护神,都是他自己同乡人民的保卫者;每一个人,都应该为自己的土地与人民,担负起神圣的保卫工作与道德责任,这就是《脱汉论》,所阐释民族与人的个体存在意义、人的精神、人的道德、人的责任等的理念。

例如,汉人无权称维吾尔人的居住地为“新疆”,汉人无权称藏人的居住地为“西藏”,汉人无权称蒙古人的居住地为“内蒙”等;汉人也无权用历史契约论,来强迫各地的人民,接受其统治,例如,藏人、维吾尔人、蒙古人、台湾人、满洲人、宁夏回族、青海人、壮族等。基于人民有选择的权利,东亚大陆各地区的人民,都有权选择“独立建国”或与“其它地区合并为国家”,这是人民选择的权利,谁也不可以剥夺它!

东亚大陆目前除蒙古外,一百多年来的民主化,一直都是失败的,原因非常简单,主要在于“大汉沙文主义的阻挠”;大汉沙文主义中的大一统意识、中央集权与专制思想,一直是阻碍东亚大陆人民实行民主的障碍物;大汉沙文主义中的大一统意识、中央集权与专制思想,也是接引共产主义进入中国的接生婆。

这些障碍物,使东亚大陆的人民,无法接受美国《五月花号公约》与《独立宣言》的理念;真正的民主政治,绝对不是由一群奴隶或兽所建立的政治;它也不可以透过人民出卖自己的自由与平等权利来建立。东亚大陆一百年来的历史,都无法彻底摆脱这些弊端。

6 条评论 :

  1. 我不明白,漢語言,但我使用谷歌瀏覽器來閱讀您的博客。我正在寫從巴西 Brazil Curitiba的使用tradukka.com。
    互聯網使我們現在能夠與世界溝通。這是美妙的閱讀您的文字福澤諭吉。
    親切,
    Suzana

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  2. 据新华社呼和浩特1月16日电 (记者汤计、贾立君)内蒙古自治区主席巴特尔在16日召开的内蒙古自治区第十一届人民代表大会第四次会议上说,目前,内蒙古全区人均生产总值已接近7000美元,位居全国前列。
      巴特尔说,预计全区生产总值从2005年的3905亿元增加到2010年的11620亿元,年均增长17.6%,超过“十一五”规划目标4.6个百分点,经济总量由全国后列进入中列。

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  3. 你说汉人沙文主义,但我觉得你这篇文章中的种族主义观念很强烈,如:
    “例如,汉人无权称维吾尔人的居住地为“新疆”,汉人无权称藏人的居住地为“西藏”,汉人无权称蒙古人的居住地为“内蒙”等;”
    为什么汉人没有定地名的权力?汉人使用自创的汉语,怎么称呼某地是自己的权力。

    你说汉人沙文主义是导致没有自由民主的根源,那我问你,满清的时候有汉人沙文主义吗?那时是不是就有了民主自由?蒙元的时候有汉人沙文主义吗?那时是不是有民主自由了?

    不要光指责别的民族,在自由与民主这个问题上蒙古人和汉人或其他少数民族都负有同样的责任。

    你说“东亚大陆目前除蒙古外,一百多年来的民主化,一直都是失败的”,日本不用说了,现在是民主国家,那台湾和韩国现在也应该是民主国家吧?

    你自己的民族主义蒙住了你的眼睛,以致认为东亚一百年来只有蒙古实现了民主,还说汉人沙文主义。

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  4. 台湾人也是汉人,他们也实现了民主,是不是他们的汉人沙文主义就少了?但现在的台湾认为外蒙古还属于中国,大陆至少还是承认你们蒙古人的外蒙独立吧?

    大陆在共产党的政权下,可以说汉人沙文主义很少,反而是对汉人不平等,如汉人只能生一胎,少数民族可以高考加分。

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  5. 我倒是支持住民自决的,但你这篇文章本身就充满偏见,一点都不客观。

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  6. 我先是人,然后是父母的儿子,弟弟的哥哥,然后才是中国人,然后才是汉人。

    我估计这篇文章的作者很难理解我上面这句话。

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